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福来  

2012-07-09 07:57:29|  分类: 心情 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    健康的时候,想知晓身边发生的一些事情的时候,往往对一些不能知晓的事情,感到胸闷、脑紧张、腿无力,这也不知道,那也不晓得,活的很不充实,没有目标。而当犯了身体的毛病,被医生摆弄来摆弄去的时候,也没有丝毫的疼痛感觉,这个时候,似乎什么也不知道,更不知道医生做了些什么,这时的自己倒是沉醉了,轻松了。对自己来讲,这时的不知,福来也。
  
过去,秀才不出门,尽知天下事。现实情况下,网络的普及、信息的推进、媒体的宽泛,已经使秀才的梦想变为现实。具体到一项工作,哪个人也不可能都知晓身边的所有事情,更不可能了解到周围几公里所发生事件的细枝末节。记得当年在原单位工作时,就有一个感觉,全处的事没有自己不知道的,那是工作的需要,不知道就无法把握,不把握就是工作失职,那时的信息量很广,心理宽敞的很。而当转行了,这些年有了新的认识。的确,无知了,不知了,甚至还主动抛弃一些与己的东西,免得脑袋受累,身体受屈,心灵受煎。
  看看小孩子说起。小孩子自然没有大人见多识广,难免会对感到好奇的事物一概问个不休,搞得大人们心烦意乱。这个烦大概是基于两种原因:一种自然是小孩子问的问题过于幼稚,不屑一答;二则是小孩子提出的问题大人大多回答不出,即使搪塞也还有更让人难堪的问题来追问。于是索性让小孩子滚一边去,甚至让他们自己看书去。
  正是那些大人们不屑一答的问题,往往是司空见惯的难解之谜。小的时候也一定问过类似的问题,但当成年之后,就感觉那些问题不再是什么问题了,仿佛一切都已迎刃而解。当觉得自己什么都懂得的时候,正是什么都不懂的时候。
  那时看天问,觉得好奇,可又浑然不解,总以为主要还是文字上的问题,而当天问烂熟于胸之后,才意识到屈原所提出的疑问正是小孩子常常问及的,但也不再怀疑屈原所问的只是小孩子的幼稚的问题。毕竟,屈原在我心目中是文学家,也是大学问家,他所知道的一定比常人多。既然屈原都无法知晓,自然也就不敢自以为是了。
  读红楼梦,总是读不进,于是按照毛主席的指点先将红楼梦读了三遍,可还是云里雾里,连人物关系也难辩明。于是怀疑曹老先生是否有意拿自己开涮。及至读了大量红学方面的书,才豁然开朗。也就觉得越是在自以为什么都懂得了的时候,其实是一无所知了。一眼看透
的东西,清澈见底,虽容易引起兴趣,但兴趣过后,就什么也没有了。简单会产生乐趣,而真正百读不厌的往往是每读都能产生新意的而不是一目了然的东西。
  知之为知之,不知为不知,是知也。为文如此,为人也一样。当以为自己已经是饱学之士的时候,只不过是夜郎自大。而当进入一个新的思想后才明白,山外另有青山在。
  无知者无畏。无畏,可以使人毫无顾忌,勇于探索;也能让人自以为老子天下第一,狂妄自大。认识无知,在无知中见识不同的风景,而这个过程本身就充满了乐趣。
  非常欣赏那句话:苏格拉底之所以被看作是个智者,并不是因为他什么都知道,而是因为他在七十岁的时候领悟到他还什么都不知道。不知,是福,是心理的调节,是难得糊涂境界的展现。人,不可能什么时候都明白。即使明白了,也无需都说出来、都去管一管、都去涉足一下,都去问个结果,不需要忍辱负重地解释,如释重负地解答。
  终究,仅仅作为一个岗位的从业者、劳动者,知道的事情相比而言,还是少得可怜。无知并不可怕,只要调正心态,摆正位置,明白事理,福就自然来也。
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