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胡言  

2012-11-07 13:52:37|  分类: 心情 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    眼之看、鼻之闻、耳之听,相比而言,嘴巴则厉害的多。能吃能喝,能喊能叫,能说能唱。从其构成来看,牙齿、舌头、喉咙,一个个都是厉害而不容小觑的角色。
  嘴巴的主要功能一是吃;一是说。吃偏重物质,说偏重于精神。吃是人与动物共有的本能,是人最基本的需要。现代科学还没有发明出人可以不吃不喝而能够正常生活、学习、工作的食物替代品。随着经济的发展,生活的提高,在吃方面,人越来越不像其它动物那样只满足于填饱肚子。食不厌精,脍不厌细,人是舍得在食物上花心思、费功夫的。民以食为天,天是最大的,吃当然也是人生里最大的事。吃请与请吃,是人际交往的必需;不吃白不吃;吃不到葡萄就说葡萄酸,是条件不许;靠山吃山,靠水吃水;吃一堑,长一智;吃着碗里的看着锅里的,如此等等,吃成了文化。

  然而现在的许多食物,无论是原生的还是经过催化的,如粮食菜蔬的化肥农药过量,家养牲畜的饲料喂养,甲鱼、黄鳝、泥鳅的药物繁殖,都存在很多的危害。所以吃坏东西而染上病,已经大有司空见惯的趋势。加上空气污染,呼吸道传染,使得某种疾病一下子变成了全球性课题。非典、禽流感、猪流感等让嘴巴们不得不封上一段时间。好在现在的医疗技术发达,所以不管什么疾病都没有引起大家长久的恐慌。
  由口而得的传染病像是一阵风,刮过之后,嘴巴该怎么样还怎么样。很多事情都是心有余悸一阵子,事过境迁后,便好了伤疤忘了痛。
  人不知而不愠,是孔子的自我解嘲之语,多数人是很希望为人所知的。一鸣惊人需要建立较大的事功,不容易做到,所以要想不像左思那样英俊沉下僚,还得学会说。千里马常有而伯乐不常有,光靠别人的眼睛发现是很难脱颖而出的,默默往往无闻。

  百家齐放,百家争鸣,春秋战国时期,是嘴巴最能有用武之地的时代。诸子百家,三教九流,舌灿莲花,纵横捭阖。老子论道,庄生梦蝶,孔子倡仁,孟子讲义,荀子劝学,孙子谈兵,墨翟非攻,商鞅变法,苏秦合纵,张仪连横。一个个知无不言,言无不尽,智慧的光芒震古烁今。社会发展到现在,其盛况空前的言论自由也让百姓非常憧憬。这是一个头脑与嘴巴大解放的黄金时代,是一次中华文化的大繁荣,大发展。这些思想言论成为人文精神的重要源头。这是一个动乱的时代,也是一个交融的时代,是一个恶劣的时代,也是思想之花尽情绽放的时代。
  世界的主题是和平与发展,局部战争虽也硝烟四起,但唇枪舌战或共创双赢的外交斡旋已成为争取国家利益的主要手段,商场如战场,商务洽谈成为经济活动必不可少的重要环节。
  口若悬河令人意气风发,侃侃而谈让人逸兴遄飞。美好的理想,美好的思想,美好的情怀,通过嘴的抒发,让这个世界有了融融春色,纶纶清音。
  上帝发明嘴,本应言为心声,但是,说越到后来,越发生变异,距离它的初衷渐行渐远。嘴巴既会攻击敌人,恶言伤人,也会蛊惑人心,妖言惑众,谣言诽谤,谗言诬陷。
  口是心非成为交际常态,既是逢人且说三分话、未可全抛一片心的顾忌防范,也是见人说人话见鬼说鬼话的随机应变,既是人云亦云、随声附和的处事方法,也是麻痹对手的一种技巧智谋,当然还是迎合讨巧的一种权宜之计。嘴巴与心机的结合,使人与人之间的关系变得错综复杂。
  花言巧语,往往没有真情实感;声色俱厉,不一定就心术纯正。言而无信害人不浅,于是诚信被当做一种高尚的品德。嘴巴失去诚信,是人自身的可悲。
  嘴巴越来越让人捉摸不定。甜言蜜语的是嘴,恶言相向的也是嘴;情词恳切的是嘴,薄情寡义的也是嘴;善解人意的是嘴,不可理喻的也是嘴;通情达理的是嘴,无理取闹的也是嘴;说不到要害的是嘴,一语中的的也是嘴;和稀泥的是嘴,挑拨离间的也是嘴;信誓旦旦的是嘴,信口雌黄的也是嘴;油腔滑调的是嘴,耿介不阿的也是嘴;胡言乱语的是嘴,谨言慎行的也是嘴;狗嘴里吐不出象牙的是嘴,实话实说的也是嘴;阿谀奉承巴结献媚的是嘴,愤世嫉俗嬉笑怒骂的也是嘴。
  一方面奸佞之徒搬是弄非,能够得售其奸;另一方面正义之士却往往祸从口出。言论自由早在西方就是人生来具有的天赋人权,可是在两千年的封建中国却历来是惹祸的端由。为民请命也好,犯颜直谏也好,有多少人因为嘴巴的不甘沉默而身首异处?数不胜数!万言万当,不如一默,固然能明哲保身,可是任何一个有血性的人对不平之事、邪恶之人又怎能做得到隐忍不说?只要不是麻木到看到皇帝光着身子还说新衣华美无比,只要不是胆小懦弱慑于淫威也认鹿为马,就不能不说真话不能不说实话。
  一言兴邦、一言丧邦的时代已经一去不复返,啼饥号寒、路有冻死骨的时代也相去甚远。要让绝大多数人的嘴巴有吃的,吃得好,还得多关注民生。要想永远没有怨声载道,就必须多听百姓的心声。
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